关于昨天读书会带给我的收获，第二弹。

关于昨天读书会带给我的收获，第二弹。 第一个点，是朱睿说的。他说他以前跟别人一闹矛盾，就会想：这个人是不是有毛病？为什么要来找我，惹我不痛快？但后来不知道中间发生了什么，他选择了转变自己的想法，会去想：人不是不可以生气，而是跟他生气，我得到了什么？这对我有什么价值、有什么好处？我从中获得了什么教育？ 他讲的是，一个人应该怎样从被动转成主动，去设计自己的人生。每一步，不管步子很大还是很小，都应该由自己的主观意识去决定。我们可以设计自己的人生。大概是这么个说法，我觉得很有感触。 我很受启发的一点是，他前面说跟人一闹矛盾，就觉得这个人是不是有啥毛病。因为我也是这样。但他后面能够转变观念，会去想：我跟他生气，能得到什么好处？我想起永澄老师经常说的：我干这个有啥好处？对我来说，好处好像就是推卸责任、发泄情绪，顺便把我俩关系闹得更僵，好像没有别的了。 但这应该都不是我想要的。所以我觉得，看清自己想要的到底是什么，会更有利于自己持续发展。 第二个点，是真秣说的，真的太有感触了。她不是那种很热情的人，就是淡淡的。但她思路好清晰，这是她让我佩服的点。我好佩服思路清晰的人，我也想成为这样的人。 她讲的原话我肯定说不出来了，但有一个很有感触的点，是关于缘起，有点像之前永澄老师讲的条件具不具足之类的，佛法里讲的是众缘和合。 她说，以前自己对没有做到的事情非常放不下。话锋一转，她就讲到众缘和合这件事：一件事情要做成，是要具备很多条件、很多缘的。做不到其实是一件很正常的事情，因为有一些事情是我们能控制的，我们只能控制自己能控制的那一部分；但还有很多事情是外缘，需要别人来配合。 别人她本身是一个众缘和合，同时又是这一整件事情中众缘和合的一部分，所以这里面有很多不确定因素。在这么多不确定的情况下，做成一件事情本身就是不确定的。 想通这一点之后，其实会释怀很多。对于自己没有做到的事情，就会觉得好像那可能确实是因为条件不具备，而不是我不行，真的是把事和人分开，所以就容易放下一点。 举一个例子，我之前在真济寺做了5天义工。当时我是在咖啡馆三千院那里做义工，前两天在那里做，后面被安排到斋堂。我在三千院做义工的时候，跟三千院的负责人说，明天能不能给我排一个早班，因为我想下午去做健康大循环。 想把这件事做成，我要具备的条件有几个：首先，我有这个想法；其次，第二天要付出行动；第三，我需要三千院的负责人给我排成早班。如果是晚班，我就去不了了，所以需要经过她的同意。 但我默认她会同意，结果去问她的时候，她并不同意。所以我就生气了，非常生她的气，觉得：你怎么这样？我这个要求很过分吗？反正她就是不同意，她有她自己的考量。 后来我生气生了好多年，以至于后来做义工的时候，我会非常排斥，非常排斥做义工，感觉自己受伤害了。 后来真墨学长也讲了，她说没有人可以伤害我，伤害我的是我对这件事情的执着。所以不要执着，在因上努力，果上随缘就可以了。如果执着于一定要有一个结果，就很容易升起烦恼、受到伤害。 我就觉得，这是一种很理性的表达。我现在挺喜欢这种理性表达的，我很需要这种理性。 还有一个很有意思的事情：早上我到读书会地点的时候，看到真秣坐在那里，就想，哎，这个人好眼熟，在哪儿见过呢？一直觉得很眼熟，但后面等她介绍自己的时候，我才想起来，哦，原来我们是同一个班的。 真的，我又记不住人家的脸，又记不住人家的名字。但我可能比刘琰好一点，她真的一丁点都不记得。 最后一个启发是：虽然一件事情做成需要众缘和合，但我们也要尽力做到自己能做到的那一部分，因为一切都是由我来决定的。我们要化被动为主动。 所以，虽然条件不具备，也要去创造条件，让它尽量具备成事的条件。